Interculturalidad: Tarea de todos

Por Oscar Gutiérrez Huamaní
Docente de en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Perú;becario del Programa ProCalidad en la educación de InWent en Alemania.

Interculturalidad en el aula: Dámazo Mejía y Oscar Gutiérrez, difundiendo la música peruana en una Kita de Berlín, 2009En el proceso de mejora y búsqueda de la calidad educativa, debemos dar importancia al trabajo en Interculturalidad, Integración e Inclusión. Porque “…en múltiples casos el tipo de educación que se ofrece en muchos sistemas educativos ya no es pertinente para la sociedad en las que vivimos.” (1)

Se observa en el contexto mundial un sin número de casos de personas con necesidades especiales, desde diversas perspectivas, no sólo en las limitaciones físicas o mentales o como es el caso de los “superdotados”, pero también en la diversidad cultural. Es necesario abrir los ojos y echar una mirada a nuestro entorno, para darnos cuenta que nuestro contexto está lleno de mucha diversidad, y que en muchos casos no queremos darnos cuenta, como es el caso del idioma materno cuando este es diferente al del contexto en el cual se ha de desarrollar el educando.

Concibiendo la educación intercultural como, “…una propuesta educativa que surge ante los conflictos que se producen en las sociedades multiculturales, y cuyo objetivo final es promover un encuentro entre diferentes colectivos, grupos étnicos, etc., donde se produzca un intercambio en pie de igualdad, conservando la especificidad de cada uno, al tiempo que buscando el enriquecimiento mutuo”(2) , deberíamos dar importancia a los aspectos culturales, sociales, estructurales así como también al de las necesidades especiales y de diversidad que coexisten en la realidad peruana.

Niñas y niños alemanes: de la Kita Preußstraße, un día en el bosque: Wald Tag (Proyecto de aprendizaje) Berlín 2009.La práctica que desarrollé en la Institución Educativa Lina Morgenstern Oberschule (3) Berlín - Alemania, bajo la supervisión de los profesores Hr. Krüger, Fr. Fox, Fr. Dicke, Fr. Lewis, Hr. Schilling, Fr. Schwabe y Fr. Lammers; contribuyó a obtener una información panorámica del trabajo Intercultural, integrativo e inclusivo en dicha institución. Partiendo desde la infraestructura adecuada con dos aulas paralelas por clase, materiales educativos a la mano, el número reducido de estudiantes, 2 a 3 docentes por clases, docentes especializados en la atención a necesidades especiales, hasta la autonomía de la institución educativa para determinar su política educativa e implementar lineamientos de acción.

Creo necesario enfocar la atención a la promoción y difusión de instituciones educativas con mayor grado de autonomía, con diferentes líneas de acción de acuerdo al contexto y necesidades del educando para una adecuada atención educativa; por ejemplo: inclusión e integración, interculturalidad y bilingüismo, aprendizajes a través de la conducta motriz y el deporte, aprendizaje a través del Arte y las Humanidades, etc. A partir de dicho lineamiento de acción, se debe replantear la plana docente, infraestructura, materiales y demás comodidades para los educandos. El atender estos aspectos daría oportunidad a que cada institución educativa priorizara la atención de una necesidad educativa específica, integrando al educando con necesidad especial a las actividades educativas diarias y respetando su individualidad y potencialidad.

- Inclusión e integración: en esta búsqueda continua de atender las necesidades especiales es preciso prestar atención en esta línea de acción, ya que existen necesidades específicas que atender, tales como “deficiencias” físicas y mentales; como también a personas excepcionales (superdotadas). De modo que cada institución educativa deba contar con un docente capacitado en la atención de estas necesidades especiales.

- Interculturalidad y bilingüismo: una línea de acción en el contexto peruano y latinoamericano debería ser el tomar al idioma materno como uno de los indicadores culturales de la diversidad, enfatizando a través de la institución educativa la interculturalidad, Integración e Inclusión. Una problemática actual, en el área andina es que, a pesar de que el Quechua y el Aymara, son idiomas oficiales, se da una educación monolingüe en castellano; omitiendo a estos dos idiomas, al igual que en otros contextos latinoamericanos. Con una rápida mirada a nuestras instituciones educativas estatales, podemos concluir que no se desarrollan competencias ni capacidades referentes al idioma materno. “…con la desaparición de una lengua se extingue una cosmovisión, una cultura, un conocimiento milenario…(4)” Por lo que, la tarea educativa intercultural, es emplear el idioma materno para mejorar el aprendizaje de educando y reinsertar en la población el idioma materno como patrimonio de nuestra cultura. “…en el sistema educativo colombiano las lenguas nativas no tienen especial o igual atención como la que dan al castellano y al inglés(5).”

- Aprendizajes a través de la conducta motriz y el deporte: a lo largo del proceso evolutivo de la especie humana la conducta motriz ha tenido un papel fundamental para el desarrollo del cerebro. Muchos aprendizajes son producidos en los primeros años de vida a través de la motricidad y se consolidan en la conducta motora de cada persona. Planteamos entonce una alternativa o una línea de acción en donde los aprendizajes escolares se produzcan a través de la práctica y mejora de la conducta motriz que se da en un contexto social específico.

Docentes: experimentando la propuesta Reggiopägogik, Berlín 2009- Otra línea de acción podría ser a través del Arte y las Humanidades como la propuesta Reggiopädagogik, que es todo un enfoque y sistema, que permite desarrollar los aprendizajes de los niños a través de actividades artísticas relacionándolos con todos los conocimientos y áreas. Despertando la creatividad, la sensibilidad, la experimentación y construcción de aprendizajes a partir de aspectos concretos de los educandos.

El trabajo educativo Intercultural, integrativo e inclusivo no se puede dar si no se tienen condiciones necesarias como son: presupuesto económico, instalaciones adecuadas, docentes formados en la atención a necesidades especiales y una política sostenible orientada a mejorar la calidad educativa. “…el poner a personas de diferentes culturas y status dentro de un mismo espacio no produce integración. Hacen falta ciertos requisitos para que el contacto dé lugar a la integración(6)” . Será necesario un adecuado diagnóstico, planificación, ejecución, monitoreo y supervisión, y una evaluación permanente.

Notas

(1) Kenneth N. Ross e Ilona Jürgens Genevois. Estudios internacionales sobre la Calidad de la Educación. Página 41.
(2) Beatriz Aguilera Reija y otros. Educación Intercultural. Análisis y resolución de conflictos. Página 17.
(3) Praktikum Modul 2: Inklusion /Integration . Del 26. mayo al 18.junio. En el marco de la Beca de perfeccionamiento de la Calidad Educativa InWent. Programm Fachkurs. Paulo Freire Institut. Freie Universität. Berlín. Alemania - 2009.
(4) Antonio José Chavaco Tunubalá. Las Lenguas indígenas: herencia ancestral y patrimonio intangible de la humanidad. Semillas y Mensajes de Etnoeducación Cxayu’ce N 13. Página 26.
(5) Antonio José Chavaco Tunubalá. Las Lenguas indígenas: herencia ancestral y patrimonio intangible de la humanidad. Semillas y Mensajes de Etnoeducación Cxayu’ce N 13. Página 27.
(6) Beatriz Aguilera Reija y otros. Educación Intercultural. Análisis y resolución de conflictos. Página 30.