Visita al monumento en memoria de los judíos asesinados de Europa

También conocido como Campo de trigo, laberinto o cementerio.

1 de Octubre
Por Oscar Destouet (Uruguay)

Berlín: Monumento de los judíos asesinados en Europa, visitado por los viajeros de "Contra el olvido II"Campo de trigo, laberinto o cementerio, localizado en la centralidad simbólica del poder de la ciudad de Berlín, el monumento fue inaugurado en el año 2005, luego de una extensa polémica que terminó resolviendo el Parlamento Alemán. Para algunos, una construcción de tal envergadura y ubicado a escasos metros de la Puerta de Brandemburgo y de la residencia del Presidente Alemán, podría provocar el fin del debate y reflexión sobre la Shoah, para otros dejaba fuera a otros grupos de víctimas de la represión Nazi y no era justo, para algunos tal vez no había llegado la hora de hacerse responsables del crimen a la vista del mundo.

La propuesta artística consistió en ubicar en forma de damero bloques rectangulares de color gris, de diferentes alturas sobre un terreno levemente ondulado con estrechos pasillos por los que pasaría una sola persona. Lo gris, lo ancho de los bloques y sus distintos tamaños, y a su vez la estreches del camino hacen olvidar donde se está y obliga a sentir la opresión y la soledad. Pero a su vez el espacio es público y rige una estricta libertad, hay quien ora mientras otros corren y se divierten, y algunos lloran a sus muertos. Se contrastan sentimientos diversos y convergentes. Definió el autor a su arte como una obra libre, no tiene o por lo menos el no quiso explicitar cuáles son los elementos simbólicos y como debería comportarse el publico. Para Helmut Kohl, canciller alemán impulsor de la obra, al monumento le faltaba una clara y contundente explicación. Para ello propuso la creación de un centro de información, cosa que fue finalmente aprobado y construido en el subsuelo de la instalación.

El guion de este centro lo constituye cinco salas: 0.- Cronología de los hechos desde 1933 a 1945 secuenciando la política del nacional socialismo y los pasos de la discriminación al exterminio de los judíos, pasando por las detenciones y la persecución a otros grupos de víctimas. 1.- Dimensión geográfica del conflicto, localización de países según el mapa de 1939. 2.- 15 testimonios. Un recorrido a través de cartas de familias de la situación previa a la guerra, la vida en los guetos y el camino a la muerte. 3.- Historias de familias. 15 familias judías, de diferentes localizaciones, trabajos y apego religioso cuentan su vida con fotos de familia y su vida cotidiana. 4.- Sala para escuchar testimonios de vida. Lugar de reflexión y recogimiento. 5.- Los campos de concentración y exterminio. La muerte recorriendo Europa. A la salida de la exposición, se puede consulta en pantalla la lista de nombres recolectada por la institucional nacional de recordación y homenaje de Israel Yad Vashem.

Una obra impactante de dimensión humana en un espacio de una manzana, un pago colectivo de deuda a la dignidad de las víctimas de la mas colosal obra de destrucción y muerte del Siglo XX por parte de toda una sociedad.

Dialogo con Gunter Saathoff, director de la Fundación Memoria, Responsabilidad, Futuro.

Asumir responsabilidad como detonante de dos guerras mundiales le costó a Alemania un penoso y largo proceso de introspección hacia su propia historia como sociedad y a su vez responder al reclamo de cientos de miles de víctimas provocadas por el régimen Nazi. De acuerdo a los cálculos formulados por historiadores 6.000.000 fueron los judíos masacrados en el periodo, 500.000 Santi y Romas, un numero indeterminados de homosexuales, junto a 13 millones de trabajadores forzados durante la 2ª Guerra Mundial de 1939 a 1945. Fue un proceso de 50 largos años. Durante años muchos políticos e incluso historiadores sostuvieron como centro del problema a Adolf Hitler sobre quien recaía toda responsabilidad de la situación. La primera tarea de la Fundación fue desmontar esa hipótesis de análisis, ni la guerra ni las políticas de discriminación y exterminio fueron obra de una sola persona ni se puede entender los hechos sin ubicar a los diferentes sectores sociales en el andamiaje del conflicto. La responsabilidad fue colectiva, compleja y responde a la suma de una variada gama de causales. El mandato de la Fundación es buscar a las victimas e indemnizarlas. Es una institución de carácter mixto: estatal y privado. En el 2007 se terminó de pagar demandas monetarias por el delito cometido por el Estado Alemán de someter a trabajo esclavo a millones de personas. Se ha desembolsado 4.700.000 euros. Aparte se han cubierto el pago de terapias y tratamientos médicos a víctimas. A lo largo de la finalización de la guerra y la actualidad Alemania dicto 20 leyes reparatorias. Cada ley fue ampliando el universo de victimas, reconociendo e integrando en la calidad de beneficiarios a mas colectivos sociales.

Hoy, la continuidad de la labor de la Fundación continua en pensar estrategias de no repetición, políticas que en Latinoamérica se conocen como del Nunca Más, y que el Director Saathoff la problematiza pensando ¿Cómo llevar el pasado al presente? En la actualidad la Fundación desarrolla 20 programas de fomento con un presupuesto anual de entre 7 a 8 millones de euros. Tres grandes líneas componen el trabajo: a) dialogo con la historia, b) compromiso con las victimas y c) educación en derechos humanos.

Los proyectos se realizan con las víctimas, no solamente para las víctimas. La tarea al futuro es crear una red de derechos humanos fortaleciendo la memoria para aprender, reflexionar y tener la posibilidad de optar.