Por Álvaro Rodríguez
Asesor en proyectos de educación
Corporación Colombia Digital

El desarrollo sostenible cimenta sus bases en dos concepciones esenciales para el desarrollo de la sociedad: el uso racional de los recursos naturales y la protección del ecosistema mundial (respeto al medio ambiente y cambio de hábitos) y el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica.

El concepto tiene un gran atractivo, ya que es una idea muy generalizada en todos los grupos de opinión y el hecho de tener tintes solidarios ("proteger el planeta para las generaciones futuras") ha sobredimensionado su concepto convirtiéndose más en una máquina del marketing que en objetivo primario para satisfacer las necesidades de la sociedad, tales como: alimentación, ropa, vivienda y trabajo. Si la pobreza y la desigualdad es la constante el mundo, tal y como lo refleja la realidad, el desarrollo sostenible estará encaminado a catástrofes de varios tipos, algunas similares a la recién vivida por Haití.

Teniendo presente lo anterior, es evidente que el desarrollo sostenible y el bienestar social, van de la mano con los recursos que brindan las TIC ya que al incorporar a las comunidades a los diferentes niveles tecnológicos, la sinergia de esta con los recursos del medio ambiente y la capacidad del hombre de inculturizarse a los diferente contextos, para derrotar todas esas situaciones perjudiciales, logrará absorber los efectos negativos que limitan la sostenibilidad de cualquier actividad humana.

Ante esta situación, se plantea la necesidad de abrir espacios de inmersión en lo tecnológico, para que de esta manera la organización social pueda recuperarse teniendo a las TIC como uno de los caminos al desarrollo sostenible. Comenzando desde la formación basada en pedagogía colaborativa y participativa, teniendo la claridad de que es un medio y no un fin, y que su apropiación y buen uso debe ir acompañada con políticas de inclusión para evitar que exacerbe las brechas sociales y económicas existentes.

Entonces para cumplir con lo anterior, la sociedad de la información debe acceder y utilizar por igual los recursos de la información para promover un desarrollo económico y social sostenible, el cual este basado en la conciencia de que el ciberespacio es un recurso que todos debemos compartir en favor del bien público mundial, convirtiéndose esto en una tarea clave para nosotros como educadores, ya que la Educación TIC para el Desarrollo Sostenible tiene por objeto ayudar a las personas a desarrollar actitudes y habilidades que les permitan tomar decisiones fundamentadas en beneficio propio y de los demás, ahora y en el futuro, poniendo en práctica esas decisiones a la hora de darle uso a estos nuevos recursos.

Para finalizar esta reflexión, les dejo tres elementos fundamentales para tener presente a la hora de pensar y educar en desarrollo sostenible:

1. Las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones son herramientas para el patrimonio cultural, ya que estas desempeñan de forma creciente un papel decisivo en la conservación y difusión del patrimonio histórico (digitalización de contenidos antiguos, visitas virtuales, periódicos digitales)

2. Gracias a la Web 2.0 aparecen nuevas formas de trabajar, de mejorar la detección de las necesidades de los colectivos, el seguimiento y acompañamiento de iniciativas, la formación de redes sociales o la captación de fondos y voluntarios.

3. Las TIC son necesariamente un posibilidad de crecimiento y fortalecimiento de cualquier dinámica social, de ahí la importancia de una apropiación comprometida, coherente, coordinada y centrada en el conjunto de las necesidades más urgentes de cualquier comunidad.

Les sugiero revisar:
http://www.cypsela.es/especiales/pdf188/dia_mudial.pdf
http://www.rds.org.co/
http://www.unesco.org/es/esd

Leído en la clausura de Metas 2021, de la Organización de Estados Iberoamericanos.

Por William Ospina
Poeta, novelista y ensayista colombiano.

William Ospina: escritor colombianoUna cosa es la educación y otra es el sistema escolar. Por momentos coinciden, pero la educación comienza mucho antes de la llegada de los niños a las aulas. Por eso tiene tanto sentido la frase de Bernard Shaw: “Mi educación se vio interrumpida con mi ingreso a la escuela”.
La primera forma de enseñanza es el ejemplo, y lo más importante es la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Kafka veía con alarma que su padre les prohibía a los hijos exactamente todo aquello que él se permitía hacer en la mesa y en la vida, y de allí nació su crítica espantada a las arbitrariedades de la patria potestad. Nuestros primeros educadores son padres, parientes, amigos, gentes desconocidas en las calles, autoridades, gobernantes, medios de comunicación.

A menudo, cuando un niño llega a la escuela, los rasgos fundamentales de su educación y acaso de su existencia ya están trazados. Y así como existen influencias también existen vocaciones, aquello que en la fisiología y la sensibilidad nos predispone a determinados temas y disciplinas. Por eso es tan importante que desde la primera etapa de la vida se nos escuche y no sólo se nos enseñe. Ver a un niño como un cántaro vacío que hay que llenar de cosas, de información, de deberes y rigores, es olvidar que en cada instrumento existe ya la pauta de un sonido, que hay maderos que contienen canoas y maderos que contiene guitarras.

Un buen maestro no es sólo quien sabe hablar sino sobre todo quien sabe escuchar, el que descubre qué potro está encerrado en el bloque de mármol. Y por eso es tan nociva la sobreexposición a los medios de comunicación, que siempre hablan y nunca escuchan, y que sobre todo son incapaces de escuchar lo tácito, lo que todos decimos sin hablar.
El aprendizaje de nuestro propio valor, de nuestra propia dignidad, es lo primero. Nunca llegará a saber nada el que no sabe de sus propios derechos y posibilidades. Por eso la educación que tiraniza y que irrespeta, la educación que masifica, es fuente de todos los fracasos y todas las violencias. Por ello la educación no es simplemente la solución a los problemas de la sociedad: a veces es el problema. Puede educarnos en la exclusión, en el racismo, en el clasismo, en las manías de la estratificación social. Sólo cierto tipo de educación forma realmente individuos y forma ciudadanos.

Es ingenuo pretender que si el niño llega a la escuela ya hemos cumplido nuestros deberes con él: también hay que preguntarse qué escuela es esa y en qué tipo de sociedad está levantada. Acabo de leer el informe que una revista trae esta semana, sobre niños muertos de miedo de tener que ir a la escuela, porque para llegar tienen que atravesar entre las balas. El país es una gran escuela en la que crecen las escuelas pequeñas, y si todo es un campo de guerra, donde la única oferta de empleo para los muchachos es la violencia pagada por todos los ejércitos, de poco sirve que en la escuela se alternen los discursos de Platón y de Cristo.
Lo primero que tenemos que aprender es a no hacer trampa, a respetar a los otros, a respetarnos a nosotros mismos, a tener un sentido de comunidad, a apreciar el valor del trabajo.

Sentirnos pertenecer a una memoria, a un territorio, a un sistema de valores. ¿Están nuestra sociedad y nuestra escuela formándonos en esos principios? Que la gente haya tenido una costosa educación no significa que sea bien educada: parte de la violencia que padecemos no es fruto de seres iletrados; basta ver los foros de los periódicos para entender que hay gente que escribe con odio y con violencia; uno de los mayores males de nuestras sociedades, la corrupción, suele ser obra de gentes que lo han tenido todo, incluidos títulos universitarios.

He dicho que primero aprendemos por el ejemplo. En segundo lugar, creo que aprendemos por el diálogo. Éste no sólo nos inicia en el conocimiento de que existe una verdad, sino en la conciencia de que podemos interrogarla, matizarla, atrever opiniones. El diálogo estimula la curiosidad y el deseo de saber. Y allí podemos percibir la importancia de las artes en la formación de nuestra sensibilidad, de nuestra honda humanidad. Enmanuel Kant dejó escrito que la más importante de las artes es la conversación. Porque en ella intervienen la memoria, la inteligencia, el carácter, la sensibilidad, el conocimiento de los otros, la imaginación. En ese arte los amigos son nuestros maestros, y los maestros son nuestros amigos.

En tercer lugar está, por supuesto, la lectura. Los planes de alfabetización a veces olvidan que la lectura supone por lo menos tres elementos: el desciframiento, la comprensión y la crítica. Conozco personas que pueden deletrear, descifrar un texto y que sin embargo no lo comprenden. Basta oír a alguien leer en voz alta para saber si está comprendiendo lo que lee. Y cuando hablo de comprensión hablo a la vez de entender un texto y de sentirlo.

Hay personas que me han confesado que entienden un poema cuando lo leen, pero que sólo lo sienten cuando escuchan a otra persona diciéndolo. Porque hay una carga de emoción en los textos, y no sólo en los textos poéticos, un contenido de belleza, de sentimiento, de pasión, de deleite o de maravilla, que va más allá del mero entender, que exige la participación de las emociones, que está gobernado por el ritmo y si se quiere por la música.

Finalmente, la lectura verdadera tiene que ser capaz de crítica, de dialogar con el texto, de atrever objeciones, de construir a partir de él opiniones propias, otras alternativas, otros sentidos y desenlaces. ¿En qué parte de la educación formal está incluida la formación de la sensibilidad y del criterio? Queremos una educación que nos haga buenos profesionales y buenos operarios, pero sobre todo necesitamos una que nos haga valientes ciudadanos, y lúcidos seres humanos. ¿Quién nos enseña a tener opiniones propias, serias, razonadas? ¿Quién nos educa para no ser veletas bajo la manipulación de tantos poderes e intereses que hoy controlan el mundo? ¿Cómo formar parte de una civilización y no de un reducto de intereses o de un campamento de supervivencia? ¿Cómo pensar y vivir en función del engrandecimiento de una sociedad y no de la defensa mezquina y a veces suicida de un mero proyecto personal o gremial?

A partir de cierto momento la educación sólo puede ser activa. Compartir conocimientos, investigar, crear, hacer. La investigación, la experimentación y el trabajo son altos instrumentos, pero sólo pueden servirnos si esa primera educación que nos hace humanos y ciudadanos se ha cumplido con coherencia y con profunda responsabilidad.

Por Alex Oswaldo Sánchez
Asesor educativo, becario en Alemania del programa de Procalidad en Educación - InWEnt

Rasgos de la evaluaciónPartimos de la premisa, de que en la sociedad del conocimiento, la intención de las instituciones educativas es crear conocimiento, por lo cual la evaluación debe variar en ese sentido, donde pueda evaluar procesos, los logros de desempeño y sobre todo verificar el fortalecimiento de sus hábitos como parte de la formación integral.

Entonces, de acuerdo con los teóricos de la sociedad del conocimiento, como la experiencia misma en las aulas, entendemos que evaluación es la apreciación o valoración de la persona, desde su punto personal y de los demás, donde reconoce sus logros y dificultades, con el fin de trasformar y fortalecer sus actitudes y su aprendizaje en bien de la sociedad. Lo contrario a este concepto, es la separación, exclusión y sólo el reconocimiento por lo que se sabe y muy poco por lo que logra.

Ante esto, la evaluación reúne las siguientes funciones: inclusiva, colectiva, consciente, de proceso y transformadora de la persona, que a continuación detallamos:

a. Inclusiva: esta función busca la aceptación y reconocimiento del educando como persona sin ninguna diferencia, de esta manera se hace participe de su valoración, no por lo que cuánto sabe, sino por lo que puede hacer. Evita la exclusión por el respeto a como va aprendiendo y aceptando la diversidad.

b. Colectiva: esta función responde a que la evaluación considera la valoración personal como la apreciación grupal. Significa que el educando puede evaluarse y evaluar a su compañero, en base a lo que pueden hacer y no en lo que no pueden hacer.

c. Consciente: esta función desarrolla en el educando hacerlo consciente de su proceso de aprendizaje, permitiéndole reconocerse y valorarse. No se evalúa en comparación del otro, sino, en lo que es él como persona.

d. De proceso: esta función busca que el educando se vaya reconociendo en su proceso de aprendizaje, siendo el docente el que orienta y lo apoya en lo que no puede hacer.

e. Transformación: es la función que reúne a las funciones antes mencionadas, donde el objetivo es alcanzar una evaluación que reconozca la transformación del individuo, desde sus actos, su forma de pensar, como el uso de su inteligencia y como interactúa con los otros y su medio.

A continuación vemos de manera integral las funciones de la evaluación, las cuales se corresponden una de otra y todas se orientan hacia el educando:

Para lograrlo, la evaluación debe dejar de ser exclusiva, marginal, selectiva, amenazante y autoritaria, siendo características de la evaluación cuantitativa que responde al memorismo en la actualidad, que sólo permiten reconocer en el educando lo que no sabe y lo que no puede hacer, generando frustración, desaliento y desidia para el logro de su aprendizaje, su progreso personal y su relación con los demás.

De acuerdo con la propuesta de crear conocimiento basado en el enfoque socioconstructivista, debemos plantear una evaluación con las siguientes características:

• Se debe evaluar según su avance y de acuerdo con lo que produce el estudiante, con base en sus capacidades y utilizando los contenidos, lo cual debe ser una evaluación cualitativa basada en el logro del aprendizaje (desempeño) y no en lo que no puede hacer (evaluación actual - cuantitativa).

• Las apreciaciones de su aprendizaje y/o desempeño, deben ser registrados a manera de proceso. Se sugiere un registro de incidencias por capacidades, hábitos y creación de conocimiento.

• La evaluación del hábito basado en las virtudes, no es “que es lo que no hace o que hábito no tiene”, sino se debe plantear “cómo modificar ciertas actitudes para generarle el hábito”, que acciones se deben realizar para lograrlo y a partir de ahí evaluar.

• Referente al conocimiento, es ver lo que ha hecho el educando, donde demuestre una serie de capacidades, y cómo ha creado conocimiento, de acuerdo con su edad, madurez, condiciones externas.

• Promover la autoevaluación y coevaluación, no cuantitativa sino valorativa, donde puedan reconocer sus dificultades para que puedan recibir ayuda.

Debemos tener presente que la evaluación no es selectiva, discriminadora y exclusiva, sino, que es todo lo contrario, es inclusiva, transformadora y considera la diversidad del educando, donde se le da la posibilidad a que desarrolle sus capacidades, cree conocimiento, reconozca sus debilidades, sea consciente de su aprendizaje, y que nos de las pautas para trabajar estratégicamente con el fin de lograr su transformación.

Bibliografía:
1. CAPELLA, Jorge. (2005) “Gestión del conocimiento en el campo educativo”, material de trabajo en gestión del conocimiento, PUCP.
2. CORAMINAS, Fernando. (2005) “Educar hoy”. 16º edición española. Ediciones Palabra S. A. Madrid – España
3. DÍAZ-BARRIGA, Frida y HERNÁNDEZ, Gerardo. (2006). “Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una interpretación constructivista”. 2da edición. McGraw-Hill Editores S.A. México D.F. – México.
4. DISEÑO CURRICULAR NACIONAL DE EDUCACIÓN BÁSICA REGULAR (2008) Ministerio de Educación del Perú. Aprobado por Resolución Ministerial Nº 0440-2008-ED.
5. DRUCKER, Peter. (1994) “La Sociedad Post Capitalista”, Grupo Editorial Norma, Colombia.
6. FRIEDMAN, Tomas (2006) “La tierra es plana”. Ediciones Martínez Roca. España
7. GASKINS, Irene y ELLIOT, Thorme (2005) “Como enseñar estrategias cognitivas en la escuela”. Editorial Paidos. Buenos Aires – Argentina.

Los países en la actualidad, viven bajo una línea muy fuerte “del progreso centrado en el consumismo”, siendo símbolo de bienestar y progreso en cada familia.

Por Alex Oswaldo Sánchez Huarcaya
Asesor pedagógico. Becario del programa ProCalidad, de InWEnt.

Se puede entender que consumismo es la muestra de una sociedad que promueve la adquisición de productos desmesuradamente sin control, entiéndase que no es malo consumir, pero cuando se decide comprar productos afectando la salud, la estabilidad familiar, la alimentación y generando el endeudamiento como modo de vida, estamos entrando a una “Sociedad Saturada” proclive a un bienestar ficticio.

Debemos acotar que la economía plasmada en el mercado se ha vuelto capaz de “atrapar con astucia al cliente”, porque conoce sus deficiencias en el manejo de su presupuesto, volviéndolo un comprador impulsivo y no reflexivo. Consideremos que una cosa es contar con la capacidad económica suficiente y otra es no tenerla, lo cual es peor, porque el consumismo produce dependencia.

Podemos entender que Sociedad saturada es símbolo del desequilibrio que existe entre producto y poder adquisitivo racional, que significa, que el cliente o comprador decide consumir productos posiblemente por status o imagen y no por alguna necesidad de acuerdo a su modo de vida. Esto conlleva a tener todo en casa, pero sin encontrarle valor alguno, dándole un valor muy alto a los productos o cosas y no de satisfacción consciente, nos referimos a que no nos cuestionamos antes o después: para qué es necesario, por qué lo compré, que importancia tiene para mi familia, me alcanzó el dinero, logré la felicidad o aumenté la angustia de mi hogar.

Cabe resaltar, que la sociedad saturada implica directamente a los Padres de familia, generando un sentimiento de “satisfacción impulsiva”, que es de adquirir productos desmesuradamente para satisfacer las necesidades de sus hijos, ya que cuentan con el endeudamiento como modo de vida (no pueden pagar la escuela, múltiples tarjetas de crédito con incapacidad de pago, etc.), generando en sus hijos la mentalidad de satisfacción sin esfuerzo ni sacrificio. Esto se complica más cuando los padres no tienen presencia en la formación de sus vástagos, haciéndolos seres “Indiferentes”, al no enseñarles el valor de las cosas o de lo que tienen, como decimos “te doy algo pero sin esfuerzo alguno”. De esta manera, la indiferencia es aprendida desde la familia, convirtiendo a los hijos en posibles personas interesadas solo por lo material que por lo afectivo, restándole valor al esfuerzo-sacrificio; como analogía lo podemos entender con el uso de la Tarjeta de crédito “mejor, cómprame algo y luego veré si te quiero de acuerdo a las cuotas adquiridas, es decir el cariño se vuelve a plazos”.

Esta forma de vida descrita conlleva a formar hijos, fuera de la realidad, donde terminan comprendiendo que el esfuerzo es símbolo de exigencia y esto atenta contra su manera de ser, convirtiéndolos en: irresponsables, desobedientes, destructores, indisciplinados, apañados por sus padres, generando una actitud facilista y se complica más cuando no le encuentran sentido al aprendizaje y escasamente logran entender el valor de obtener logros.

Este problema podemos trasladarlo a la escuelas que ya sean públicas, privadas o regentadas por alguna organización en especial, que sin el estudio ni la capacitación debida invierten fuertes sumas de dinero en adquirir diversos materiales, por el simple hecho de tener una imagen de “escuela moderna” perdiendo el valor de la inversión y volviéndolos indiferentes a los docentes, que no son participes del cambio y los estudiantes terminan sin valorar lo que con tanto esfuerzo fue adquirido.

Finalmente, a manera de síntesis para revertir los efectos de la sociedad saturada y la indiferencia, la escuela debe tener una acción más activa frente al consumismo, orientando formativamente a los padres y vástagos, dando pautas, recreando escenarios de buena convivencia, capacitando y concientizando al maestro; en el caso de los Hijos, deben tener un rol activo en la sociedad, en especial de cómo deben aportar para el desarrollo del país, ser seres activos, críticos; la familia, debe continuar con su papel protagónico para el fortalecimiento de la educación, ser el espacio de crecimiento sano y no fortalecer acciones negativas en sus hijos, enseñarles que el esfuerzo es el pilar de desarrollo y el sacrificio es enfrentar a la adversidad; como último, la política de estado, deben buscar el diálogo y compromiso en todas las áreas que le competen, junto con el respeto a los derechos (consumidores) y siempre luchando por lograr la ansiada calidad de vida como símbolo de desarrollo de la educación, la cual revertirá los efectos de la sociedad saturada y la eliminación de la indiferencia entre nosotros.

Por Alex Oswaldo Sánchez Huarcaya
Asesor educativo - CEP “San Columbano”; becario del programa ProCalidad en Alemania

“Mamá léeme mi cuento, exclama Darío, pero este es el mismo de ayer dice la madre… si deseas te lo cuento yo mamá” (Darío Sánchez Huanilo, 4 años)

Lectura: no se inicia en la escuela sino en casaRevisaba información diversa de cómo Alemania se enfrentaba al problema de la lectura, considerando que se encuentran dentro del promedio según el informe PISA (por sus siglas en inglés, Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes), por lo que les describiré una experiencia de cómo los alemanes la promueven desde los más pequeños.

Antes de ingresar al tema, cabe resaltar una observación diaria de cuando se viaja en los U-Bahn (metros subterráneos), donde muchas personas entre adultos o jóvenes van leyendo libros, revistas o periódicos, posiblemente sea por las condiciones con que se cuenta, como es el espacio (asientos), luminosidad y el silencio que se percibe, algo contrario en los transportes masivos de los países latinoamericanos.

Esto me lleva a pensar que la cultura de la lectura en los adultos es resultado de lo que se viene haciendo o trabajando con los más pequeños, especialmente por la participación que existe entre la escuela y la comunidad.
De acuerdo al artículo “Bücherzwerge legen los”, en este país se vienen estableciendo diversas bibliotecas con diferentes propuestas, pero la más interesante son los “Bücherzwerge” algo así como bibliotecas para niños pequeños, con edades de uno a tres años de edad. La experiencia explica que estos pequeños denominados Leseratten (ratones de biblioteca) los insertan al mundo de los libros a temprana edad, y donde Tanja Mauder, directora de este centro de lectura, comenta que de esta manera se “desarrolla el idioma” en los niños y logran que ellos puedan tener un libro entre sus manos.

Esta biblioteca atiende a un grupo máximo de 10 niños por sesión de una hora, quienes están acompañados por sus padres; los niños logran hojear los libros y realizar otras actividades como colorear, ver letras, jugar con objetos propios de su edad, es decir se les presenta un “ambiente de aprendizaje” adecuado para acercar al niño y no un ambiente frío donde hay excesivo silencio que es muestra tenebrosa de no leer.

Muchos estudios coinciden en la importancia de leer y más aún cuando los niños están pequeños, considerando que la lectura es una alternativa efectiva frente a los efectos nocivos de la televisión, que solo corta la imaginación, y porque se les da la posibilidad de abrirles otros mundos, como dice Nicole Rabold, madre de una niña participante de este proyecto.

Otro aspecto importantísimo que resalta esta experiencia es el poder leer a los niños en el lenguaje materno de los padres y no tanto en el idioma oficial del país, ya que esto conecta y mantiene vivo el idioma y sus raíces.

En base a esta experiencia, el acercar al niño a más temprana edad a los libros, nos da la posibilidad de integrarlo a un mundo de imaginación, donde el padre se vuelve un impulsor de la educación de su hijo y se pueden mantener vivos los rasgos culturales de cada comunidad. Acoto a este último punto, donde es necesario contar con una variedad de libros en los idiomas nativos, por ejemplo, el Quechua en Perú o el Kakchiquel en Guatemala, con el fin de que se pueda seguir transmitiendo de manera oficial la cultura de estos pueblos que sobreviven frente al crecimiento urbano y tecnológico.

Finalmente, es necesario aclarar que la lectura no se inicia en la escuela sino en casa desde los primeros años de vida, lo cual puede hacerse leyéndoles diariamente un cuento o aprovechando imágenes diversas para que sean los niños los que elaboren sus propias historias, esto les permitirá desarrollar su memoria e imaginación. En el caso de la escuela, ésta debe contar con espacios adecuados, un maestro motivado a la lectura y padres convencidos de que leer es un paso necesario para que sus hijos se inserten en el mundo y logren desarrollar sus capacidades. También las librerías y bibliotecas pueden promover la lectura, ofertando ambientes agradables y estimulantes.

Un gran reto para padres, escuela y sociedad

Por Alex Oswaldo Sánchez
Becario del programa ProCalidad, Asesor educativo.

“Papito, ¿por qué no jugamos este juego, sólo un ratito?… ¿cuándo podremos jugar papá?” (Darío Sánchez Huanilo, 5 años)

Padres e hijos: ¿Está educando la escuela para una adecuada atención social y familiar a los niños?La atención y la formación que se imparten en el hogar son puntos importantes para el desarrollo de los hijos, sobre todo cuando el trabajo ocupa más tiempo en nuestras vidas, la televisión es el centro del hogar, el Internet se vuelve un medio masivo, el consumo de drogas legales (tabaco y alcohol) son la dieta semanal en los adolescentes, los hijos comparten menos tiempo con los padres, el aumento de padres permisivos, y que las virtudes van variando de interés según los tiempos; bajo este panorama debemos encontrar la lucidez de poder educar mejor a los hijos, para que de esta manera logremos en el futuro mejores padres.

Ante esto, el Instituto de opinión pública Allensbach de Alemania (Institut für Demoskopie Allensbach), realizó la investigación “Tiefgreifender Wandel der Erziehung in den Familien” que trata sobre los cambios profundos de la educación en las familias, la responsabilidad de la escuela, los problemas sociales, y su relación con el desarrollo de los hijos. De manera general señala que la educación ha variado sus objetivos y estilo, las virtudes del ahorro, la modestia y la buena conducta son menos importantes que hace 30 años, aborda también, que es necesario maximizar el libre desarrollo y que es importante la buena educación de los hijos en el hogar y la escuela.
El primer aspecto que resalta la investigación es sobre lo que esperan los padres de la educación de sus hijos, como: el desarrollo de su autoconciencia y de sus aptitudes personales, la capacidad de la aplicar lo que saben, que sean fuertes físicamente, que muestren sentimientos, que se desarrollen autónomamente (reconocen que actualmente la autonomía se da a mayor escala que en tiempos pasados), y que la violencia para educar no es adecuada y no debe ser permitida. También resalta que se hacen necesarios los espacios de comida de manera regular con otros familiares, pero como aspecto negativo aceptan que los niños son cada vez más egoístas.

El siguiente punto es sobre la relación que existe entre los miembros del hogar, entendido como tiempo y atención por parte de los padres hacia sus hijos; el 46% de papás y 20% de mamás desean estar más tiempo con sus hijos y, cada tres de los entrevistados entre los 16 a 29 años, piensan que el papá juega muy poco con sus hijos, y esto significa poca atención. Por lo cual, los niños sienten que existe un déficit de atención por parte de los papás. Esto se percibe con el siguiente dato, donde solamente 57 de 100 padres creen que tienen suficiente tiempo para sus hijos, y en el caso de las mamás ellas creen que tienen muchas horas laborales por lo cual no están contentas porque no pueden disfrutarlos y cuidarlos, y reconocen que esto ha afectado la relación entre los miembros de la familia.

Otro aspecto presentado es sobre la escuela, donde afirman los padres que debe estar orientada a desarrollar habilidades, capacidades y emociones positivas, de igual manera debe lograr en los estudiantes: la voluntad, la humildad y la orientación religiosa. La educación es percibida por los padres como gratificante, pero también se percibe como extenuante.

La percepción de los padres sobre su labor formadora y sobre la escuela, la podemos apreciar con lo que expresa Jeane Rubner(1), sobre cómo ellos perciben la escuela y qué papel juegan en esta: “Muchos padres de la familia alemana piensan que la escuela es un lugar necesario pero desagradable (…) Los padres alemanes tienden a ver el mundo de la educación como si tuviera dos propósitos distintos: formar la personalidad y suministrar conocimiento. El primero es visto como el coto privado de los padres, quienes son responsables de educar a los niños, y el segundo como un asunto de la escuela, que espera que se concentre en el desarrollo cognitivo de los niños”. La responsabilidad de los padres expresada en la cita, se ve afectada por la falta de exigencia y abandono sucesivo de los padres en la formación de sus hijos. Además, el 47% de los padres tienen la impresión de que educar a los niños en estos últimos años se ha vuelto más difícil en el actual entorno social que se vive, además, el 62% de los padres se quejan de que en la sociedad no está suficientemente reconocida la labor que cumplen en la crianza de sus hijos.

Como cuarto punto del estudio realizado se hace referencia a la situación actual de los niños y jóvenes en Alemania relacionado con lo que la sociedad brinda y lo que las familias consumen: el aumento del uso de la computadora y el consumo de la televisión, el temprano contacto con el alcohol y el cigarro, y la falta de movimiento o sedentarismo. Cabe resaltar que los adolescentes que tienen entre 11 y 12 años dominan la computadora por sí mismos, dos de cada tres jóvenes de 14 años tiene su propia televisión, nueve de cada diez jóvenes tiene celular, y más de la mitad de los adolescentes entre los 14 y los 17 años de edad usan más de tres horas al día la computadora. Del total de los encuestados, 28% permanece sentado frente al televisor, 57% frente a una computadora y solamente el 14% de ellos lee en su tiempo libre.

Los espacios en la comunidad cada vez permiten el consumo de las drogas legales por menores de edad, el cual va en aumento; no es raro ver en las esquinas a adolescentes bebiendo alcohol o consumiendo tabaco, siendo esto incontrolable y generando futuros adictos a este tipo de drogas pero abriendo paso a las de tipo ilegal. Junto a ello, tenemos el consumo excesivo de la televisión y el Internet, que han entrado a los hogares y han interrumpido las reuniones familiares, como también han cambiado la presencia física de los padres por el ciberespacio o las imágenes que quitan la imaginación. Por ello, es necesario que los padres enseñen a sus hijos a reflexionar, cuestionar, y opinar sobre el consumo de las drogas legales (qué son y por qué se deben o no consumir), como también el uso debido del Internet y la televisión.

Es necesario tener una mirada “total” de la educación de los hijos, desde la tríada: familia, escuela y sociedad, reconociendo que cada espacio influye y en algunos casos determina la formación de sus vástagos. Se debe tomar en cuenta que la familia da las condiciones debidas para el nuevo ser y desea siempre lo mejor para ellos, desde cubrir sus necesidades básicas hasta todo lo que les permita su mejor formación, por eso se reconoce que el desarrollo interno “emocional” es fundamental, y esto no se logrará si los padres tienen cada vez menos tiempo para sus hijos, desplazando el dialogar, jugar, conocerse y aconsejar, por la entrega de objetos o regalos (2) y seguir creyendo que la escuela es la responsable “única” de su educación.

Es urgente que la escuela desarrolle las habilidades y capacidades para que el ciudadano se pueda manejar en este mundo tan cambiante y esto se podría lograr con un rol integrador y de acercamiento, por ejemplo, los profesores pueden generar espacios de lectura padre-hijo dentro de la escuela, las reuniones más que informativas podrían tratar de conocer y resolver los problemas que vive cada integrante del aula para que entre todos se encuentren soluciones, procurar que ciertas actividades de participación de los niños se adecuen al horario de trabajo de los padres, todo esto con el fin de provocar acercamiento y trabajo conjunto, antes que el alejamiento y abandono en el quehacer educativo.

Finalmente, es urgente repensar lo que se viene haciendo en estos espacios formadores, siendo una necesidad promover padres más responsables, desarrollar las virtudes y prestar mayor atención a sus hijos; facilitar una escuela que forme personas desde lo mental, lo moral y lo emocional, y no solo la adquisición de conocimientos; que tanto la familia y la escuela les enseñen a convivir en la sociedad por medio del cuestionar, asumiendo sus responsabilidades, aprendiendo a tomar sus propias decisiones y sobre todo que sepan cómo utilizar los medios de comunicación, dándoles el papel de recursos y no como uso de satisfacción momentánea.

Notas

(1) Jeane Rubner en ¿Cómo puede un país manejar el impacto de resultados “pobres” en un estudio internacional comparado? (El estudio de caso de Alemania) pag. 274, en el libro Estudios internacionales sobre calidad de la educación. París: IIEP - UNESCO. 2006

(2) Aspecto material, deviene de la sociedad saturada que forma la indiferencia en los hijos, donde el afecto es cubierto por objetos materiales que no tienen sentido en la formación de los hijos. Revísese “La sociedad saturada y la indiferencia”

La emigración de los peruanos al extranjero va en aumento, siendo esto producto de la búsqueda de trabajo, bienestar, estudios (1) o en muchos casos para huir de la violencia (2) , entre las más importantes, por lo cual envían remesas a sus familiares, pero ¿cuál es la situación de los hijos de los emigrantes y qué puede hacer la escuela?

Por Alex Oswaldo Sánchez
Becario en Alemania del programa de Procalidad en Educación - InWEnt

Este original artículo analiza la situación de los hijos de inmigrantes y el impacto en la educación, de las remeses que ellos envían a sus familiasEl propósito de las personas que buscan trabajo en el extranjero es de “progresar económicamente”, siendo la muestra de este logro el envío de remesas a sus seres queridos, como a sus padres, hermanos, esposa, hijos o algún familiar que lo necesite. Las remesas desde ese momento se convertirán en símbolo de satisfacción personal y de progreso, y en algunos casos servirán como “aliciente” frente a la falta física del ser querido.

Las remesas vienen a ser el dinero enviado por los emigrantes en el extranjero a sus familiares que quedaron en el país de origen, pero existe una resonancia del envío de remesas, no tanto del dinero sino de la parte afectiva que sufren “los hijos de las remesas” en las escuelas, modificando sus vivencias y relaciones interpersonales, lo cual es producto de la carencia de un ser querido.

A continuación detallaremos cómo es el movimiento migratorio en el Perú y el envío de remesas, luego detallaremos cómo se produce la resonancia de las remesas en las escuelas con diversos testimonios de estudiantes y, finalmente algunas recomendaciones para el quehacer educativo.

Movimiento migratorio y las remesas

La situación de la emigración al exterior cada vez va en aumento, los datos señalan que del país salen un estimado diario de 1000 personas, con dirección a Estados Unidos, España, Chile, Argentina, Bolivia y Ecuador, que son los países con mayor recepción de peruanos. Se estima que fuera del país hay unos 2,261,440 (dato según el Instituto Nacional de estadística e informática INEI-2007) a diferencia del año 2000 que solo eran 764,602 peruanos. Referente a las remesas, el informe del BID (Banco Interamericano de Desarrollo)-2007 señala que en la actualidad se bordea los 2900 millones de dólares, además se estima que la cantidad de personas que lo reciben son un aproximado de 1,670,000 en su mayoría ubicados en las ciudades de de Piura, Arequipa, Huancayo, Lima y Cusco, y esto se utiliza o invierte en los siguientes rubros: 50% en alimentos y servicios, 23% en educación, 17% en negocios y 10% en ahorros, según el representante del Banco Interbank.

Posiblemente los datos numéricos nos muestren cuánto y en qué se usan las remesas, considerando que en estos momentos debido a la crisis mundial hay una reducción del valor del envío en comparación al año 2008.
Después de una mirada estadística y económica, de lo que no se habla es de la parte emocional o de lo que viven los hijos de los emigrantes y como se produce la resonancia en las escuelas.

Testimonios de los estudiantes (3)

Cuando hablamos con los estudiantes sobre estas vivencias, nos percatamos que la partida de sus padres no es nada fácil y es peor cuando se les promete un viaje que nunca se realiza, aquí tenemos lo que comentó una alumna en el año 2005 (estaba en el 1er. año de secundaria) sobre su viaje prometido, su expresión de alegría era desbordante: “Mi papá pronto me llevará, eso me dijo y será a fin de año”. La misma alumna en el 2008 comenta sobre el viaje prometido después de 4 años: “Pronto me llevará, me ha dicho que termine la escuela, después me llevará”.

Muchos padres por calmar la pena creen que ofreciendo cosas a los hijos se arreglará la situación, y no se dan cuenta que sus hijos se vuelven más vulnerables y esa tristeza se convierte en ansiedad que los puede empujar a la soledad y en otros casos tratarán de llamar la atención, como por ejemplo: el hurto, como lo veremos en el siguiente caso de un estudiante de 1er. año de secundaria en el 2003: “Mi papá se fue a trabajar, pero me manda dinero a mí y a mi mamá, puedo comprarme lo que quiero, y sé que debo estudiar, tengo buenas notas”.

El envío de remesas es para satisfacer necesidades básicas como superfluas, el mismo estudiante cambia su actitud para el 2008: “Ya tengo un billar, ropa nueva”. El profesor le pregunta: ¿Por qué te llevaste los útiles de tu compañero? La madre frente al acto negativo de su hijo le recrimina y le dice: ¡yo te doy todo!, ahora que le diré a tu padre, él te envía dinero, ¿qué te falta, no ves que yo también trabajo todo el día? El alumno responde: “yo me voy a ir pronto con mi papá, por eso estudio inglés, el resto no me interesa.”

Como comentábamos en líneas anteriores, las remesas se vuelven un aliciente material pero no de afecto, y con esto tienen que convivir los niños, jóvenes y adultos. También es posible que los motivos del viaje sean encubiertos y posteriormente los hijos descubran las verdaderas razones del mismo; lo cuenta una adolescente en el 2006 cuando estaba en 1er. año de secundaria:
“Mi papá está estudiando una carrera en el extranjero, cuando termine él regresará y vivirá de nuevo conmigo y mi mamá”

Al año siguiente la alumna se entera del motivo real del viaje, ella lo comentaría abiertamente después de 2 años, es decir en el 2008,
“Mi papá se casó allá (en el extranjero), nunca estuvo casado con mi mamá, ya no regresará, solo me envía dinero. Se comunica conmigo pero ya no es igual, aunque dice que cuando acabe la escuela me llevará, de verdad no sé qué creer, él ya tiene su vida y no creo que pueda dejar a mi mamá, ella me ha dado todo”.

Cabe resaltar que en este último caso referente a la alumna que se entera de la separación de sus padres, la madre estaba consciente del hecho y se mantiene cerca de su hija, considerando que trabaja, logrando que sea una alumna destacada en la escuela y consciente de los hechos que la rodean, siendo muestra de una adolescente responsable a su edad.

Como vemos, con las pocas expresiones de “los hijos de las remesas”, ellos sufren y llevan una carga, y es peor aún, cuando no reciben apoyo y solo terminan creyendo que deben asumir y aceptar que uno de sus padres viajó y que la remesa enviada debe satisfacer esa carencia de afecto.

Las escuelas a nivel nacional no son ajenas a estos hechos, ya que cuentan con los “hijos de las remesas” y ellos no han sido centro de atención sino de admiración por docentes y sus compañeros. Es más fácil preguntarle al niño ¿qué te envía tu papá?, ¿en qué ciudad está?, ¿cuándo te va a llevar?, a decirle: ¿cómo te sientes?, ¿qué necesitas?, ¿podemos conversar sobre ti?; es decir le reforzamos la carencia y no el afecto.

Se puede percibir que cuando los “hijos de las remesas” sienten el respaldo de sus padres, estos no son engreídos, las remesas son utilizadas debidamente, existe mucha comunicación a pesar de la distancia, los que los rodean se acercan para dar afecto; lo contrario es con los que no se sienten queridos, escuchados o importantes, muchos de ellos no asumieron la ausencia del ser querido, este grupo de educandos responden de una manera contestaria frente a la situación en la que viven:

a. Pintan las paredes de las aulas o del vecindario,
b. Se vuelven agresivos,
c. Pierden el interés en los estudios,
d. Se hunden en la tristeza,
e. Son proclives al libertinaje,
f. Se aferran a su pareja sentimental,
g. Su meta es viajar sin importar su situación real,
h. Bajas calificaciones,
i. Imagen de un hogar desunido,
j. Su vida gira en torno a la obtención del dinero,
k. Abandonan la escuela y/o universidad.

Es frente a esta resonancia de las remesas que la escuela debe prevenir y trabajar con estos educandos, para que de esta manera puedan mejorar sus vidas y no se suman en la desesperanza.

Recomendaciones en las escuelas:
a. Crear espacios de conversación: determinar un tiempo para que el alumno pueda chatear con su ser querido, para que sienta que se preocupan por él.
b. Recepción de llamadas: el padre que vive en el extranjero debe contar con el número telefónico de la escuela, y este pueda llamar en caso de una emergencia, o conversar con algún profesor o personal directivo de la escuela.
c. Tratar el tema de Migración: los cursos deben tocar el tema de migración, clarificar las causas y consecuencias, ¿cuántos migran a nivel nacional?, la situación de la identidad de los migrantes, es decir, este tema no se debe creer que todos lo saben, sino debe ser revisado y cuestionado.
d. Nuevo concepto de familia: tratar el tema de la familia, darle al nuevo estudiante para que cuestione y sobre todo comprender que la familia no es solo la de padre, madre e hijos, sino, padre e hijos; madre e hijos; abuelos y nietos; es decir tenemos que ser más claros con el concepto y abiertos a los cambios que se dan en el mundo actual, si no sólo juzgaríamos y no ayudaríamos.
e. Visión de futuro: trabajar en el estudiante su visión de futuro, donde llegue a sentir que es símbolo de progreso, desarrollo y no solo de trabajo excesivo. Que migrar es una alternativa de progreso basado en el estudio, más que el solo ir a trabajar.
f. Preparación de los profesores: es raro que en la actualidad un peruano no tenga un familiar o conocido en el extranjero, esto significa que es necesario preparar a los profesores el como trabajar con los hijos de las remesas para prevenir la resonancia negativa en la escuela, considerando que esto seguirá en aumento.
g. Comunicación: es necesario que los padres comuniquen a la escuela su salida del país, para que de esta manera se prevea los posibles cambios en el hijo, y se busquen mecanismos de atención a la distancia y apoyo por quienes lo rodean. Sabemos que la presencia física (caricias, abrazos) no podrá ser reemplazado por lo virtual, pero no deja de ser un buen mecanismo de comunicación cuando se está a la distancia, se puede conversar en tiempo real.
h. Formar redes de afecto: se deben establecer lazos de amistad y afecto, los cuales se logran por medio de la comunicación directa y abierta entre los miembros del hogar, los agentes educativos y otras personas que estén cerca de los “hijos de las remesas”, con el fin de evitar cualquier posible agresión verbal en contra de ellos.

Por lo tanto, los efectos de la resonancia en las escuelas se pueden prevenir previa comunicación con la familia, donde se diseñen estrategias de atención para los estudiantes y de preparación de los profesores. Consideremos que debido a la situación económica la población seguirá considerando la migración como mejor alternativa para salir de la pobreza, pero no nos percatamos que esto deja en desventaja a los niños y jóvenes que sienten la falta de un miembro de la familia.

Finalmente, el aumento de migrantes es una realidad y la escuela no puede evitarlo, pero si puede apoyar a los hijos que fueron “abandonados” por un miembro de la familia. La idea es que la resonancia demuestre seguridad, confianza y cercanía en as escuelas o centros de estudio, debido a que la soledad puede minar las emociones de estos niños y jóvenes, por eso fortalecerlos emocionalmente a los hijos de las remesas es un gran reto.

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Notas

1) Las becas de estudio para Europa, Asia y Norteamérica son las más solicitadas por los jóvenes latinoamericanos, que en muchos casos se van a estudiar, pero muchos de ellos no regresan, esto se llama fuga de cerebros o talentos.
2) Es importante señalar que los países de Latinoamérica desde los años 60 del siglo pasado sucumbieron en violencia interna y externa, tenemos los golpes de estado que sucedieron en Chile o Bolivia; levantamiento de movimientos armados en Perú, Nicaragua, Colombia; y guerras, como es el caso de Argentina contra Inglaterra. Actualmente Centroamérica tiene el aumento incontrolable de las Maras que se ha expandido de El Salvador a Honduras y Guatemala, provocando inseguridad entre los ciudadanos.
3) Los testimonios fueron recabados en una escuela pública del distrito de San Martín de Porres, Lima, ubicada en un sector pobre.

Un docente peruano conoció de cerca la experiencia de la educación pre escolar alemana. Estas son sus impresiones.

Por Dámazo Mejía A.
Docente del Instituto Superior Pedagógico de Perú y becario del programa ProCalidad.

Un maestro peruano: comparte sus observaciones sobre los kindergarten alemanes.Los primeros años son, por razones lógicas y prácticas, un buen momento para empezar a fomentar y fortalecer las identidades de los niños y niñas y para despertar una conciencia positiva sobre las distintas diversidades. Es el momento en que los niños y niñas descubren el mundo a partir de todo lo que les rodea, sus compañeros, otras personas a quienes conocen, los medios de comunicación, sus juguetes, libros y demás cosas con las que juegan o con las que se encuentran Los profesionales debemos “observar, escuchar y en cierta medida documentarnos de propuestas educativas mas adaptables a diferentes realidades” para estimular los diversos aspectos de las identidades de los niños y ofrecerles experiencias que les ayuden de un modo efectivo a desarrollar un conocimiento positivo y una comprensión del mundo que los rodea.

El kindergarten es, junto con la familia, el lugar más importante para practicar la lengua, el comportamiento social y la capacidad de concentración" es un espacio donde se interrelacionan niños de diferentes estratos sociales y culturas es más conocida como socialización base del desarrollo.

La educación preescolar es muy importante, ya que en los primeros años se transmiten los valores democráticos y las virtudes de la sociedad civil, y es la llave para las oportunidades individuales y para poder desempeñar un papel activo en la sociedad; la educación en valores es imprescindible a esta edad para enseñar el significado de la tolerancia, democracia y preservación de los derechos fundamentales.

La ilusión que tenía de observar “in situ” lo que verdaderamente sucede en las kitas de Alemania era inmensa, y después de tres semanas de finalizar mi observación e intercambiar aprendizajes con niños de tres, cuatro,cinco y seis años, yo mismo me respondí: he cumplido con mi propósito. Quedé impresionado por la forma de trabajo que realizan aquí, aprendí varios procesos de la “Situationsansatz” corriente pedagógica que se basa en el desarrollo de la autonomía del niño en cuanto a su proceso de aprendizaje y en donde las educadoras contextualizan sus experiencias en las diferentes Kitas. Los niños comparten los mismos escenarios y materiales para trabajar y aprender aspectos relevantes desde su realidad concreta. El trabajo en grupo o (zusammenarbeiten) entre los niños de tres, cuatro, cinco y seis años le ha dado a las kitas alemanas logros y avances significativos, a pesar que las kitas o Kínder Garten no está considerado como obligatorio.

En la República Democrática Alemana ya se trabajaba intensamente esta propuesta debido a que las mujeres en ese entonces tenían que trabajar porque el Estado les obligaba, a raíz de ello el mismo Estado crea las guarderías para niños desde los 0 - 6 años. En la actualidad, todo niño que asiste a los kínder Garten o Kita son preparados convenientemente para ir a la Grundschule, que en Latinoamérica denominamos escuela primaria.

Logros y fortalezas vividas

Dentro de los logros alcanzados durante mi permanencia en la Markgrafenstrasse 80 10969 en Berlín, ha sido muy significativo al observar los siguientes aspectos positivos:

Ø Los proyectos se planifican en el mismo día, salen de la misma necesidad de los niños, para lo cual se hace al inicio una negociación pedagógica con los niños de las diferentes edades, quienes eligen los escenarios de aprendizaje. Cuando me refiero a escenarios de aprendizaje, las Kinder garten o Kitas en Alemania tienen varios espacios, por ejemplo: un ambiente para la lectura, para trabajar con los materiales, para juegos con diversos materiales, para dormir, para psicomotricidad, para comer, para las reuniones de negociación pedagógica, etc.

- Por cada aula hay tres profesoras que tienen una coordinación permanente y cada una es responsable de su trabajo.

- Juegan un papel fundamental el carisma, la ternura y el afecto, pues permiten que el niño se sienta en un ambiente cómodo. A las 9.00 am todos ya ingresaron y lo primero que realizan es un círculo donde llevan a cabo sus actividades permanentes, cantan en los diferentes idiomas y deciden qué se va trabajar. Prácticamente ya me estoy refiriendo a las secuencia que propone el concepto de Situationsansatz.

- Los niños son muy ordenados en sus tareas escolares, durante los procesos de pausa siempre he observado cómo juegan los más mayores con los pequeños, la actividad lúdica que más compartieron fue el paseo con la bicicleta y el juego en la arena, en la que fui partícipe en muchas ocasiones.

- En esta oportunidad mencionaré a cuatro niños que desde el primer día que ingresé fueron muy significativos para mí: Zeynep, niña de origen turco de cuatro años, quien siempre quería que juegue con ella en los rompecabezas y sentarnos juntos para almorzar. Baris, de cuatro años y también de origen turco, a quien siempre le gustaba pintar. Durante las dos semanas él ha pintado diez dibujos de diferentes animales. Elia, de origen alemán y tres años y medio de edad; este niño todos los días de su casa traía sus juguetes para jugar y quería que se lo guardara para que sus compañeros no se los quitasen. Mustafá, de origen árabe, de cinco años, quería que le hiciera aviones de papel para jugar.

- Los proyectos que trabajan las profesoras semana tras semana los tienen ubicados en un ligar visible para que todos los padres de familia y quienes visiten al Kinder Garten puedan observar la secuencia de trabajo basado en la Situationsansatz. A dicho documento tuve el acceso y pude comprobar que el trabajo se basa en esta propuesta.

- Otro aspecto relevante fue que a las profesoras les entregué varias canciones peruanas para niños, traducidas en alemán, que en los Kínder Garten de Perú se cantan. La finalidad era compartir nuestras experiencias. Aprendimos a cantar El Campanero y Primavera en español y al mismo tiempo yo aprendí a cantar en Turkisch, Bosnio, English, Deutsch y Arabisch la canción El Campanero, debido a que varios niños proceden de esos países, resaltando que respetan la lengua materna o (Muttersprache).

- La directora y la sub directora infunden un clima institucional muy horizontal; veo cómo se llevan bien con todos, se reúnen permanentemente con las profesoras, con los padres de familia para ver aspectos netamente académicos.

- Semanalmente una madre de familia trabajaba con las profesoras, especialmente leyendo o contándoles cuentos a los niños, ya sea en alemán, turco, árabe; algo que no se observa en nuestras realidades de Latinoamérica.

- La infraestructura es muy buena y hay un personal que está en permanente custodia de las cosas que no puedan funcionar con total normalidad.

Reflexión metacognitiva

Las experiencias tempranas de aprendizaje de los niños tienen un efecto profundo en su formación. Los años del Kindergarten son una etapa importante para el desarrollo total de los niños. Durante este período, los niños adquieren una variedad de aptitudes, conocimientos y actitudes, y se preparan para un aprendizaje y comportamiento exitoso para los siguientes grados escolares.

El objetivo de las maestras en el trabajo educativo es proporcionar a los niños un ambiente de de confianza para que ellos puedan desarrollar sus habilidades en el aspecto motor, cognitivo y práctico y acompañar en sus quehaceres educativos, los niños son el centro de de interés, se les alienta en su independencia. El trabajo de formación en las IEI debe ser Familienergänzend me refiero a nuestros países donde los padres de familia todavía no son parte del proceso educativo de sus hijos, es decir debe estar basada en la situación, las condiciones de vida y a las particularidades y diferencias de cada niño como lo hacen aquí en Alemania en su mayoría. Es importante resaltar que el Kínder Garten que me tocó observar está bien marcado todas las nacionalidades, religiones, culturas y de género, vemos a cada niño como un individuo y con él el respeto, la aceptación y la convivencia armónica entre todos.

También pienso que las maestras y maestros, padres de familia y miembros de la comunidad debemos trabajar unidos para proveer experiencias significativas de aprendizaje que fortalecerán la confianza de los niños, los motivará a ver el aprendizaje y proveerá cimientos fuertes para su futuro de esto creo que todos hay que estar convencidos. Para ello es importante tener en cuenta:

Aprendiendo a través de las Preguntas

Los niños se involucran en el aprendizaje basado en las preguntas explorando e investigando para ver cómo funcionan las cosas y por que suceden las cosas. La mayoría de los niños son naturalmente curiosos, y tienen un sentido innato de la maravilla y el asombro, y un deseo inquisitivo natural. Creo que el hecho de tener material educativo variado permite sacar el provecho y la curiosidad natural de los niños y su deseo de encontrar sentido al medio que los rodea proporcionando muchas oportunidades para manipular los materiales mencionados, observar, escuchar, investigar, experimentar, hacer preguntas y sacar conclusiones, en un ambiente seguro y acogedor.

Aprendiendo en Contexto de la Vida Real

Los niños pequeños aprenden mejor a través de actividades que son relevantes a sus vidas. Cuando se trabaja desde los contextos de la vida real para el desarrollo de actividades y la integración del aprendizaje definitivamente hay mejores logros en cada uno de ellos.

Aprendiendo a través de la Exploración

Existe un vínculo muy fuerte entre el juego y el aprendizaje de los niños pequeños, la actividad lúdica es algo que no se le puede separar de ellos especialmente en el área de adquisición del lenguaje. El juego, por lo tanto, tiene un papel legítimo e importante ya sea independientemente, con sus compañeros o con la asistencia y monitoreo de su maestra, los niños manipulan objetos, representan diversos papeles actuando y experimentan con diferentes materiales. La maestra siempre debe prever recursos apropiados y estimulantes.

El Papel de los Maestras

Los maestras del Kínder Garten juegan un papel complejo su responsabilidad en la planeación ejecución y presentación de los proyectos, organizar un ambiente de aprendizaje estimulador, evaluar, calificar y reportar acerca del progreso de los niños hacia el logro de las expectativas de aprendizaje. Deben ser sensibles a las diferencias individuales.

El Papel de los Padres

Los padres juegan un papel importante en el aprendizaje de su hijo(a). Familiarizarse con El Programa de Kínder Garten permite a los padres comunicarse con las maestras, ofrecer información útil, hacer preguntas relevantes, interpretar la evaluación del aprendizaje de sus hijos y trabajar con la maestra para mejorar y facilitar el progreso, este aspecto aquí en Alemania tiene un buen avance, el padre de familia es consciente de su rol protagónico frente a su hijo. Esta situación en nuestros países de Latinoamérica especialmente el Perú no se da en su verdadera dimensión, queda pues el reto y compromiso de trabajar con ellos a través de mecanismos y estrategias de participación.

El Papel de los Directoras

Cuando la directora trabaja en asociación con los maestros, padres de familia simplemente se resume en la institución existe un buen clima, la coordinación permanente con el personal y de estar en permanente innovación y auto exigencia como primera autoridad es importante para los demás miembros del Kinder Garten, la imagen de cada Kita recae finalmente en la responsabilidad de la directora.

La negociación cultural

Finalmente para que los programas de atención y educación para niños pre escolares sigan mejorando la diversidad y la inclusión social, es necesario seguir comprendiendo y entendiendo los antecedentes culturales y las circunstancias sociales de las familias de los niños a los que prestan sus servicios, así como una mayor comunicación entre profesionales y padres nuestra tarea es ardua en nuestros lugares de origen para mejorar aspectos que todavía no ha empezado a caminar, como alguna vez lo manifesté hay mucho por hacer.

La familia, la escuela y el estado.

Por Alex Oswaldo Sánchez
Asesor pedagógico y actualmente becario en Alemania del programa ProCalidad, de InWEnt.

“Los países en la actualidad, viven bajo una línea muy fuerte “del progreso centrado en el consumismo”, siendo símbolo de bienestar y progreso en cada familia”.

Se puede entender que consumismo es la muestra de una sociedad que promueve la adquisición de productos desmesuradamente sin control, entiéndase que no es malo consumir, pero cuando se decide comprar productos afectando la salud, la estabilidad familiar, la alimentación y generando el endeudamiento como modo de vida, estamos entrando a una “Sociedad Saturada” proclive a un bienestar ficticio.

Debemos acotar que la economía plasmada en el mercado se ha vuelto capaz de “atrapar con astucia al cliente”, porque conoce sus deficiencias en el manejo de su presupuesto, volviéndolo un comprador impulsivo y no reflexivo. Consideremos que una cosa es contar con la capacidad económica suficiente y otra es no tenerla, lo cual es peor, porque el consumismo produce dependencia.

Podemos entender que Sociedad saturada es símbolo del desequilibrio que existe entre producto y poder adquisitivo racional, que significa, que el cliente o comprador decide consumir productos posiblemente por status o imagen y no por alguna necesidad de acuerdo a su modo de vida. Esto conlleva a tener todo en casa, pero sin encontrarle valor alguno, dándole un valor muy alto a los productos o cosas y no de satisfacción consciente, nos referimos a que no nos cuestionamos antes o después: para qué es necesario, por qué lo compré, que importancia tiene para mi familia, me alcanzó el dinero, logré la felicidad o aumenté la angustia de mi hogar.

Cabe resaltar, que la sociedad saturada implica directamente a los Padres de familia, generando un sentimiento de “satisfacción impulsiva”, que es de adquirir productos desmesuradamente para satisfacer las necesidades de sus hijos, ya que cuentan con el endeudamiento como modo de vida (no pueden pagar la escuela, múltiples tarjetas de crédito con incapacidad de pago, etc.), generando en sus hijos la mentalidad de satisfacción sin esfuerzo ni sacrificio.

Esto se complica más cuando los padres no tienen presencia en la formación de sus vástagos, haciéndolos seres “Indiferentes”, al no enseñarles el valor de las cosas o de lo que tienen, como decimos “te doy algo pero sin esfuerzo alguno”. De esta manera, la indiferencia es aprendida desde la familia, convirtiendo a los hijos en posibles personas interesadas solo por lo material que por lo afectivo, restándole valor al esfuerzo-sacrificio; como analogía lo podemos entender con el uso de la Tarjeta de crédito “mejor, cómprame algo y luego veré si te quiero de acuerdo a las cuotas adquiridas, es decir el cariño se vuelve a plazos”.

Esta forma de vida descrita conlleva a formar hijos, fuera de la realidad, donde terminan comprendiendo que el esfuerzo es símbolo de exigencia y esto atenta contra su manera de ser, convirtiéndolos en: irresponsables, desobedientes, destructores, indisciplinados, apañados por sus padres, generando una actitud facilista y se complica más cuando no le encuentran sentido al aprendizaje y escasamente logran entender el valor de obtener logros.

Este problema podemos trasladarlo a la escuelas que ya sean públicas, privadas o regentadas por alguna organización en especial, que sin el estudio ni la capacitación debida invierten fuertes sumas de dinero en adquirir diversos materiales, por el simple hecho de tener una imagen de “escuela moderna” perdiendo el valor de la inversión y volviéndolos indiferentes a los docentes, que no son participes del cambio y los estudiantes terminan sin valorar lo que con tanto esfuerzo fue adquirido.

Finalmente, a manera de síntesis para revertir los efectos de la sociedad saturada y la indiferencia, la escuela debe tener una acción más activa frente al consumismo, orientando formativamente a los padres y vástagos, dando pautas, recreando escenarios de buena convivencia, capacitando y concientizando al maestro; en el caso de los Hijos, deben tener un rol activo en la sociedad, en especial de cómo deben aportar para el desarrollo del país, ser seres activos, críticos; la familia, debe continuar con su papel protagónico para el fortalecimiento de la educación, ser el espacio de crecimiento sano y no fortalecer acciones negativas en sus hijos, enseñarles que el esfuerzo es el pilar de desarrollo y el sacrificio es enfrentar a la adversidad; como último, la política de estado, deben buscar el diálogo y compromiso en todas las áreas que le competen, junto con el respeto a los derechos (consumidores) y siempre luchando por lograr la ansiada calidad de vida como símbolo de desarrollo de la educación, la cual revertirá los efectos de la sociedad saturada y la eliminación de la indiferencia entre nosotros.

¿Qué deben enseñar las escuelas rurales? ¿Jardines Colgantes de Babilonia o huertas familiares? ¿Enseñar lo exótico o lo útil y aplicable?

Por Polan Lacki
Especialista en desarrollo rural

En los países de América Latina, las escuelas fundamentales rurales (del primer al octavo o noveno año) siguen enseñando a sus alumnos la historia de los faraones y pirámides de Egipto, la altitud del Himalaya, los imperios Romano y Bizantino, el Renacimiento, la historia de Luis XIV, XV y XVI y de Napoleón Bonaparte, el sistema nervioso de los anfibios, la reproducción de las briofitas y pteridofitas y, algunas de ellas, hasta el "esquema de funcionamiento de los pies ambulacrales de los equinodermos".

Mientras aburren a los niños con estos conocimientos, absolutamente irrelevantes para sus necesidades de vida y de trabajo en el campo, pierden una extraordinaria e irrecuperable oportunidad: la oportunidad de ampliar y profundizar la enseñanza de contenidos mucho más útiles y de aplicación más inmediata en la corrección de las ineficiencias que están causando el subdesarrollo rural, como por ejemplo: enseñar lo que las familias rurales podrían hacer para obtener una producción agropecuaria más abundante, más diversificada, más eficiente y más rentable; qué medidas de higiene, profilaxis y alimentación estas deberían adoptar para evitar las enfermedades que ocurren con mayor frecuencia en las zonas rurales; qué deberían hacer para prevenir las intoxicaciones con pesticidas y los accidentes rurales y cómo aplicar los primeros auxilios, cuando estos accidentes no puedan ser evitados; cómo producir y utilizar hortalizas, frutas y plantas medicinales; cómo organizar la comunidad para solucionar, en conjunto, aquellos problemas que no pueden o no deben ser resueltos individualmente, como, por ejemplo, la comercialización y las inversiones de alto costo y baja frecuencia de uso.

¿Educar para la acumulación de conocimientos o para la auto-realización?

También pierden la oportunidad de otorgarles una mejor formación de valores, pues deberían enseñarles los principios, las actitudes y los comportamientos que ellos necesitan tener para mejorar su desempeño en la vida familiar y comunitaria, como, por ejemplo: formarlos para que tengan más iniciativa y espíritu emprendedor con el fin de que se vuelvan menos dependientes de ayudas paternalistas; educarlos para que practiquen la honestidad, la solidaridad, la responsabilidad y la disciplina; para que tengan conciencia de sus derechos, pero especialmente de sus deberes; para que posean una ambición sana y un fuerte deseo de superación, pero conscientes de que deberán concretizar estas aspiraciones a través de la perseverancia y de la eficiencia en la ejecución del trabajo. Esas escuelas no están cumpliendo su función de desarrollar las potencialidades latentes de los niños rurales, de abrirles nuevas oportunidades de auto-realización ni de formar ciudadanos que, gracias a su propia voluntad y competencia, sean capaces de protagonizar el auto-desarrollo personal, familiar y comunitario.

¿Río Nilo o el río de la comunidad rural?

Las escuelas fundamentales rurales serían mucho más útiles si, antes de enseñar la historia de Europa o la geografía de Asia, enseñasen a sus alumnos la historia y la geografía de sus comunidades. Si, en vez de distraer las atenciones de los educandos con las jirafas y elefantes de África, les enseñasen como criar, con mayor eficiencia, los animales existentes en sus fincas con la finalidad de mejorar el auto-abastecimiento y el ingreso familiar. Dichas escuelas serían más útiles si enseñasen a los niños cómo evitar las plagas de la agricultura y de la ganadería, cómo identificar y eliminar las plantas que intoxican sus animales y los insectos que transmiten las enfermedades. En vez de hacerles memorizar la longitud del Río Nilo, sería más útil enseñarles cómo y porqué deberían evitar la polución de otro río: el río de su comunidad.

¿Jardines Colgantes de la Babilonia o huertas familiares?

Antes de abordar los Jardines Colgantes de la Babilonia, sería conveniente enseñarles cómo y porqué deberían implantar huertas y árboles frutales diversificados en sus fincas y cómo adoptar medidas de conservación del suelo para que éste siga produciendo con altos rendimientos. En vez de enseñar sobre los héroes de las guerras de otros continentes, deberían enseñarles sobre los "héroes" de sus propias comunidades; sobre aquellos "héroes" que otorgaron una educación ejemplar a sus hijos, que tuvieron una destacada participación en la solución de los problemas de la comunidad y que progresaron gracias a la dedicación al trabajo bien ejecutado y a la eficiencia en el uso adecuado de los escasos recursos disponibles. Esas escuelas deberían mostrar a sus alumnos los buenos ejemplos de aquellos "héroes" de la comunidad o del municipio que no robaron, que no engañaron a sus vecinos, que no poseen vicios, que no practican la violencia, que no son egoístas, etc.

¿Si la escuela es rural deberá "agriculturalizarse" y "ruralizarse"?

En otras palabras, es necesario "agriculturalizar", "ruralizar" y volver más realistas, más instrumentales y más pragmáticos los contenidos educativos de esas escuelas; asimismo es necesario eliminar de sus sobrecargados currículos los contenidos excesivamente teóricos, abstractos y con baja probabilidad de ser utilizados en la vida, en el trabajo rural. En su lugar, deberían ser incluidos o ampliados contenidos más prácticos, utilitarios y aplicables por los educandos en la solución de los problemas más frecuentes que ellos enfrentan y seguirán enfrentando en la vida cotidiana de sus fincas, y también de sus hogares, de sus comunidades y de los mercados rurales.

En la página Web http://www.polanlacki.com.br está demostrada la factibilidad y facilidad de promover esta adecuación curricular, a través de los departamentos municipales de Educación, sin necesidad de someterla previamente a las antiguas y engorrosas burocracias del ministerio nacional o de las Secretarías Provinciales / Departamentales de Educación. En dicha Página los interesados encontrarán, entre otros, los siguientes documentos que amplían este tema: i)-La escuela rural debe formar solucionadores de problemas; ii)-Los agricultores necesitan de un sistema educativo que les ayude a solucionar sus problemas; e iii)-Buscando soluciones para la crisis del agro: ¿en la ventanilla del banco o en el pupitre de la escuela?

Estos textos también podrán ser obtenidos solicitándolos a través de los siguientes E-Mails: Polan.Lacki@onda.com.br y Polan.Lacki@uol.com.br